¡Fuerza Sikuri!

Víspera con sikuris

Hoy, 1º de febrero, el Parque Pino y la Plaza de Armas de la ciudad de Puno se llenarán de música sikuriana pues se celebra la víspera del día central de la festividad Virgen de la Candelaria, cara moderna de la Pachamama.

Es la noche de los sikuris y todos los conjuntos de la ciudad salen a tocar a pulmón lleno. Los sikuris del barrio Mañazo, Lacustre, Altiplano, Paxa y Arco Blanco lo harán tocando sus sikumorenos (ojala lo haga Juventud Obrera que este año no está incluido en la programación oficial de la fiesta), mientras Huj Maya, Wila Huayna, Fuerza Joven, Qhantati Ururi, Huayna Marka, Ciudad del Lago, AJP y Rijchari lo harán tocando el estilo sikuri, y Comunidad Lupaka tocará sus tradicionales khantus. Nosotros, Sikuris 27 de Junio Nueva Era, lo haremos tocando la música de las islas de Taquile y Amantaní e incluiremos lakitas y también sikuris.

Es nuestra noche. Hace 10 años atrás, los conjuntos de trajes de luces, acompañados por bandas de bronces, casi sin darse cuenta, quisieron apropiarse de esta víspera. Pero no pudieron; no los dejamos. Para ellos su noche es la víspera de octava (que este año es la noche del sábado 6 de febrero).

Ninguna otra festividad de la ciudad de Puno tiene la magia de la víspera del 1º de febrero, no solo por la música de los conjuntos, sino principalmente por la reverencia de los puneños hacia esta música, ya que cada vez son más concientes que los sikus son el símbolo de Puno ante el país y el mundo (la víspera del 7 de marzo en San Juan de Dios, es apenas un apéndice pequeño del 1º de febrero).

El siku de noche y de alba

De todos los instrumentos prehispánicos aún vigentes, sólo el siku se toca de noche y también en el alba. Si repasamos someramente esta afirmación en la geografía social y festiva de la región, comprobaremos que ni los lawak’umus, chakallos, tarkas, pinquillos, moceños, pitos u otros instrumentos se tocan en la noche y en el alba. Es cierto que algunos de ellos se ejecutan durante el día y por arrastre llegan a la noche, pero no son instrumentos exclusivos para la madrugada y la noche.

Ese privilegio lo tiene el siku, especialmente desde que se trasladó de las comunidades para asentarse también en las ciudades. Además de la víspera del 1º de febrero, todos los conjuntos que celebramos a la Candelaria / Pachamama, tocamos en el alba de la octava (este año, la madrugada del sábado 6), y cada conjunto lo hace en un lugar especial (antaño era en el Huajsapata, el Cerrito Blanco y el Cerro Machallata, pero con el crecimiento geométrico de conjuntos de luces que copan esos espacios, esto ya no es posible, salvo excepciones).

Pero el canto del siku en la víspera y el alba también se hace en otros lugares como Conima, Unicachi y Quimsa Cruz la noche de Pascua, la víspera y el alba del 2-3 de mayo en Huancané y Vilquechico, el alba del 14 de setiembre en Acora y el alba del 7 de diciembre en Juli, por citar algunos ejemplos.

Y las actuales bandas de bronces han heredado del siku esta tradición, pues ahora en toda festividad patronal o de relevancia, estas agrupaciones tocan en el alba y la víspera. Pero la paternidad es de los sikus.

La víspera de hoy es también una oportunidad para confraternizar entre los conjuntos de sikuris y sikumorenos y para abrazar musicalmente a quienes empiezan a llegar a la fiesta.

Nosotros, compartiremos esta víspera con hermanos sikus de la Argentina y el Japón que han anticipado su llegada para participar del II Encuentro Internacional de Sikuris que se inicia el 3 de febrero, y seguramente sus emociones de esta magnífica noche las compartirán con sus paisanos cuando retornen a sus lugares de origen.

En Puno empezó la fiesta de la Candelaria / Pachamama 2010 y el grito que retumbará en el cielo puneño durante los días que dure la celebración será el tradicional ¡Fuerza Sikuri!, ¡Ch’amampi Sikuri!

II ENCUENTRO INTERNACIONAL DE SIKURIS CANDELARIA 2010

El conjunto de Sikuris 27 de Junio Nueva Era ha convocado al II Encuentro Latinoamericano e Internacional de Sikuris a efectuarse en Puno del 03 al 09 de febrero del 2010, teniendo como marco la celebración de la festividad de la Virgen de la Candelaria, cara moderna de nuestra Pachamama, y los 40 años de vida institucional.

De todos los instrumentos pre-hispánicos aún vigentes, la ejecución del siku o zampoña ha logrado no sólo un crecimiento geométrico en el país, especialmente Lima, la capital, sino que ha traspasado nuestras fronteras y ha llegado a las grandes urbes latinoamericanas como Buenos Aires y Santiago de Chile, y tiene una presencia significativa en el hemisferio norte, especialmente Norteamérica y Europa, y en algunas ciudades importantes su ejecución se realiza de manera constante.

Siendo concientes de esta realidad, es que el II Encuentro Latinoamericano e Internacional de Sikuris tiene el objetivo de continuar hermanando a nuestros conjuntos regionales y latinoamericanos, afirmar nuestra cultura andina e influenciar en las agrupaciones musicales que se desarrollan en Europa, Norteamérica y otros lugares del planeta para que contribuyan a esta afirmación cultural y no sean arrastrados a la depredación de la misma.

Este encuentro se realizará en Puno del 03 al 09 de febrero del 2010, precisamente por ser esta región sur del Perú el centro más importante de Latinoamérica en cuanto a la música sikuriana, no solo por la gran cantidad de conjuntos e integrantes que la conforman, sino además por la notable diversidad de estilos sikurianos existentes y vigentes en esta región circundante del Lago Titikaka.

En este II Encuentro, participarán activamente los conjuntos de sikuris de la Región Puno para que el vínculo hacia estas agrupaciones del país y el extranjero sea colectivo y la influencia de la música de nuestro altiplano puneño sea difundida alrededor del planeta en sus diversos estilos (sikuri, sikumoreno, ayarachi, isla siku, etc.)

PARTICIPANTES
Lo harán agrupaciones sikurianas de los 4 países andinos donde se ejecuta el siku en su forma contemporánea: Perú, Bolivia, Argentina y Chile. Y además está invitada una institución sikuriana de Cali, Colombia.

También estarán presentes delegaciones de sikuris que ejecutan de manera constante el siku tanto en Norteamérica como en Europa, y que en los últimos años vienen a Puno a tocar junto a Sikuris 27 de Junio Nueva Era, así como con otras instituciones como Huj Maya, Altiplano, 10 de Octubre y otras. Todos los conjuntos de la región y en todos los estilos de ejecución también están invitados a participar

OBJETIVO DEL II ENCUENTRO
Los más importantes son:
• Estrechar lazos con los conjuntos de sikuris de Latinoamérica y el resto del mundo;
• Promocionar la festividad de la Candelaria / Pachamama internacionalmente, así como las otras celebraciones sikurianas de nuestra región;
• Afirmar a Puno como el centro sikuriano más importante del orbe por la cantidad de estilos, de conjuntos y de ejecutantes;
• Que el sikuri sea la vanguardia para difundir la literatura y el arte puneño en el mundo,
• Fortalecer la interculturalidad del Proyecto Curricular Regional de Puno, afirmando la cultura aymara, quechua, uro y amazónica de nuestra región en el contexto universal, y
• Evaluar las actividades efectuadas en función a los acuerdos del I Encuentro realizado durante el mes de febrero del 2009.

ACTIVIDADES DURANTE EL II ENCUENTRO
Son varias, pero las hemos agrupado en las siguientes:
• De carácter ritual (coca kintuy, wilancha, serenado y ch’alla)
• De carácter académico (exposiciones sobre la música contemporánea, ejecución del siku en el mundo y taller de construcción de sikus)
• De carácter festivo (participación en las albas, víspera, concurso, parada y actividades de confraternidad durante la festividad Virgen de la Candelaria )
• Arte total (pre feria internacional del libro puneño, pintura, poesía y otros géneros musicales)

Durante este II Encuentro también se estará presentando un calendario de la ejecución del siku en nuestra región, en la que se dará cuenta de las celebraciones que tienen como eje a los sikuris (3 de mayo en Huancané y Vilquechico, albas del 14 de setiembre en Acora, Concurso de zampoñadas el 8 de octubre en Yunguyo, por ejemplo), para que los interesados tanto de nuestra región como del extranjero, puedan visitar esas celebraciones festivas y de esta manera difundir la música tradicional de nuestros pueblos.

Son varios los conjuntos de la región que ya se han sumado a este II Encuentro y quienes estén interesados en participar lo comunican oportunamente al mail: sikuris27jne@hotmail.com.

PROGRAMA DE SIKURIS 27 DE JUNIO NUEVA ERA EN LA FESTIVIDAD VIRGEN DE LA CANDELARIA / PACHAMAMA 2010 Y DEL II ENCUENTRO INTERNACIONAL DE SIKURIS

ENERO 2010
Sabado 2. Tradicional wiphaña; inicio de actividades 2010 y apertura de la celebración de los 40 años de vida institucional

Viernes 08. Primera reunión preparatoria del II Encuentro Internacional de Sikuris

Miércoles 13. Participación en Reunión Multisectorial convocada por el Municipio de Puno

Jueves 14. Participación en la presentación de la festividad Candelaria 2010 – Estadio Torres Belón

Jueves 21. Segunda reunión preparatoria del II Encuentro Internacional de Sikuris

Domingo 24. Desfile con motivo del aniversario de la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno

Jueves 28. Tercera reunión preparatoria del II Encuentro Internacional de Sikuris y Pre Feria Internacional del Libro

FEBRERO 2010
Lunes 01. Participación en la víspera de la festividad Candelaria / Pachamama – Parque Pino

Martes 02. Participación en la misa de fiesta y procesión de Candelaria / Pachamama

Miércoles 03. Arribo de delegaciones nacionales e internacionales.
Coca Kintuy (Acto ritual) – Casa de la Cultura
Inauguración de la muestra pictórica “Sikuris de fuego y aire” de Moshó – Casa de la Cultura
Participación en el Auto Sacramental de la Diablada – Coliseo Cubierto

Jueves 04. Tradicional Wilancha (Sikuris del Barrio Mañazo).
Inauguración del II Encuentro Internacional de Sikuris – Islas de Los Uros
Ch’alla a la Mama Q’ota y Serenado de sikus – Islas de Los Uros
Taller de construcción de sikus (Alfonso Cañazaca de Los Aymaras de Huancané).

Viernes 05. Exposiciones sobre la ejecución del siku en el mundo y la música contemporánea. (Ponentes de Puno, Lima, Argentina, Chile, Bolivia, Estados Unidos, Austria, Madrid, Roma y otros) – Auditorio de la MPP
Ch’alla a las delegaciones nacionales e internacionales.
Pasacalle por la ciudad de Puno. Visita a conjuntos de sikuris

Sábado 06. Participación en misa de alba en el Santuario Virgen de la Candelaria, reunión de confraternidad, ensayo final y víspera de Octava.

Domingo 07. Participación en el Concurso de Danzas con trajes de Luces en el Estadio Enrique Torres Belón. Ubicación Nº 28. Recepción al conjunto

Lunes 08. Parada y Veneración a la Virgen de la Candelaria / Pachamama. Ubicación: Nº 08. Recepción al conjunto

Martes 09. Primera Pre-feria Internacional del Libro y Arte Total – Plaza de Armas.
Presentación del calendario festivo de los sikuris y continuación de exposiciones.
Plenaria, acuerdos y clausura del II Encuentro Internacional de Sikuris – Auditorio de la MPP

Miércoles 10. Participación en la II Parada de Sikuris. – Recepción al conjunto

Jueves 11. Recepción al conjunto

Viernes 12. Renovación de Consejo Directivo período 2010 – 2011. Recepción al conjunto

Sábado 13. Cacharpari, Subida al tradicional Arco Deustua y despedida de delegaciones nacionales e internacionales.

Domingo 14. Tradicional K’einachi (entrega del cargo al nuevo alferado)

Lunes 15. Aniversario institucional (fundación del conjunto en Puno)

Se adelantó Encuentro Latinoamericano e Internacional de Sikuris

El Conjunto de Sikuris 27 de Junio Nueva Era de la ciudad de Puno dio inicio al Encuentro Latinoamericano e Internacional de Sikuris (Jiwasa jakäwi pacha, yaqhatuqi jakäwi pachanakana siku phusirinakana jach’a jakintasiwi - Tiqsimuyupi siku kamachiqkunap hatun tinkuy) durante la festividad de la Virgen de la Candelaria.

El temprano arribo de delegaciones de Chile, Argentina, EEUU y Lima Perú, motivó que, en los hechos, el Encuentro se adelantara pues el 1º de febrero en horas de la noche, tradicional víspera de la fiesta de la Virgen de la Candelaria (cara moderna de la Pachamama), las mencionadas delegaciones participaran con Sikuris 27 de Junio Nueva Era en el Parque Pino, y posteriormente nos trasladamos hacia el atrio de la Catedral de Puno, donde conjuncionamos la noche sikuriana con Sikuris del Barrio Mañazo, Juventud Obrera, Juventud Paxa, Zampoñistas del Altiplano y Zampoñistas Lacustre.

De igual manera, el día central de la fiesta, lunes 2 (*), nos encontramos con una delegación de músicos de Finlandia que participan junto a Sikuris Huj Maya y en horas de la noche, Sikuris 27 de Junio Nueva Era participó junto a las delegaciones visitantes, de la celebración a la Pachamama y además ofrecimos un recital en la Plaza de Armas de la ciudad, invitados por la Municipalidad Provincial de Puno.

Hoy martes, a las delegaciones internacionales se sumó el conjunto Santiago Marka de Santiago de Chile, con lo que las delegaciones que nos visitan se han incrementado notablemente.

Para el miércoles 4 en horas de la mañana (10.00 a.m.) se tiene previsto un homenaje al centenario de la Agrupación de Arte Folklórico Sicuris Juventud Obrera en el auditorio del Municipio organizado por la Municipalidad, la Red de Apoyo a la EBI y Sikuris 27 de Junio, y las delegaciones visitantes están invitados a participar tributando el debido reconocimiento a Juventud Obrera, tradicional organización de Sikuris de la ciudad de Puno y uno de los pilares fundamentales para el mantenimiento de nuestras tradiciones musicales aymara-quechuas en la ciudad.

Para el jueves 5 en horas de la noche, realizaremos el serenado de nuestros sikus que usaremos en la octava de la fiesta, el cual se realizará en las orillas del Lago Titikaka (Malecón Ecoturístico) a partir de las 9.00 p.m. En estas actividades participarán las delegaciones que nos visitan y que se han integrado al conjunto.

Como vemos, el Encuentro Latinoamericano e Internacional de Sikuris en la práctica se adelantó pues las delegaciones internacionales que llegaron a Puno son partícipes de cada una de nuestras actividades, se están compartiendo experiencias, estamos aprendiendo mutuamente y además se están fortaleciendo los lazos de confraternidad tendidos desde años atrás.

Para el sábado 07 está prevista la ceremonia protocolar de inauguración y el inicio de las reflexiones sobre la música del siku, su historia , desarrollo y perspectivas.

Durante este Encuentro, obviamente resonará aquel grito que nos identifica a los Sikuris de todos los lugares donde la música andina resuene de nuestras milenarias cañas: ¡Fuerza Sikuri! (¡Ch’amampi Sikuri!)

(*) La fiesta de la Virgen de la Candelaria (cara moderna de la Pachamama) tiene las siguientes características: el día dos de febrero es el día central, pero la celebración de las danzas que vienen de comunidades, distritos y provincias (llamadas danzas originarias u autóctonas) es el domingo anterior a esta fecha. La octava se celebra el domingo siguiente al 2 y participan los conjuntos de los barrios de la ciudad y vulgarmente se les llama “conjuntos de trajes de luces”.

Arribaron delegaciones de Chile, Argentina y EE.UU a Encuentro Internacional de Sikuris y Candelaria 2009

Integrantes de Lakitas de San Juan de Santiago de Chile y Poder Sikuri de Buenos Aires, Argentina, además de un músico-siku de Virginia (EEUU) arribaron a la ciudad de Puno para participar junto a Sikuris 27 de Junio Nueva Era de la Festividad Virgen de la Candelaria y del Encuentro Latinoamericano e Internacional de Sikuris que se realizará del 07 al 10 de febrero 2009.

Dos damas integrantes de Lakitas de San Juan llegaron hace una semana atrás y participan de los ensayos de nuestro conjunto de sikuris y además están compartiendo la música del estilo lakitas del norte de Chile.

La característica de los lakitas es que su interpretación es bastante rápida en comparación a la música sikuriana de la región Puno.

Los medios de comunicación de la ciudad de Puno (radio y TV principalmente) les están brindando la cobertura del caso y además han sido invitadas por la Municipalidad Provincial de Puno a participar de la presentación oficial del programa de festejos, donde interpretaron dos melodías (San Juan y Mañazo).

Ayer jueves por la tarde llegó parte de la delegación de Poder Sikuri de Buenos Aires y nos acompañaron durante el ensayo nocturno, siendo recepcionados cálidamente por los integrantes de nuestro conjunto.

De igual manera, un músico-siku de Virginia (EEUU) arribó a la ciudad y se sumó a los ensayos.

Estas delegaciones que anticiparon su llegada, tocarán junto a nosotros en la tradicional víspera del 1º de febrero por la noche y nos acompañarán en las distintas actividades previas a la octava de la fiesta.

El Encuentro Internacional de Sikuris se inaugura el sábado 07 a las 4.00 p.m. en el Auditorio de la Municipalidad Provincial de Puno con un programa especial, y en el que también se homenajeará a Sikuris Juventud Obrera por haber cumplido su centenario.

El Consejo Directivo de Sikuris 27 de Junio Nueva Era expresa su agradecimiento a estas delegaciones por su presencia en Puno, quienes venciendo distancias enormes han llegado a la Ciudad del Titikaka para compartir la música de nuestros sikus y de los conjuntos de la región.

¡Fuerza Sikuri!

¡Ch’amampi Sikuri!

100 años de Sikuris Juventud Obrera

El lunes 19 de enero en horas de la noche, estuvimos en la celebración del Centenario del Conjunto de Arte Folklórico Sikuris Juventud Obrera de la ciudad de Puno. Según el registro escrito de la historia de esta agrupación, un 20 de enero de 1909 se fundó este conjunto de Sikuris que tiene su sede en el tradicional Arco Deustua. (Es probable que sus orígenes se remonten a muchos años atrás).

Hasta la década del 60 del siglo pasado, la ciudad de Puno reflejaba con claridad meridiana la composición social y de clase en sus expresiones culturales y festivas. Mientras las clases dominantes (terratenientes, gamonales, profesiones liberales) danzaban copias de expresiones europeas y tenían como festividad más importante la Semana Santa y la procesión del Santo Sepulcro, las clases bajas y oprimidas de la sociedad ejecutaban las danzas originarias y su festividad más importante era febrero, la celebración de la Mamita Candelaria.

Por eso en Sikuris Juventud Obrera tocaban los trabajadores de la ciudad: panaderos, sastres, zapateros, vendedores del mercado, mercachifles, canillitas, ferroviarios, etc, y que despertó en la intelectualidad puneña del siglo pasado, influenciado por las corrientes políticas como el anarquismo, marxismo e indigenismo, una atracción intensa al extremo que varios de ellos, como el poeta Dante Nava o Gamaliel Churata, Eduardo Fournier (director del diario La Voz del Obrero) o Arturo Peralta, participaran de sus actividades e incluso este último llegó a ser presidentes de este conjunto.

Esta agrupación, junto a Sikuris del Barrio Mañazo (cuya composición social estaba marcada por la presencia de arrieros y carniceros de la ciudad), ha sido uno de los pilares fundamentales para el mantenimiento de la tradición musical sikuriana y el crecimiento de la festividad de la Mamita Candelaria.

Por eso, en reconocimiento a esta permanente actividad ejecutando uno de los instrumentos más representativos del altiplano puneño, es que Sikuris 27 de Junio Nueva Era, junto a Zampoñistas Juventud Paxa y Armonía de Vientos Huj Maya estuvimos en el acto de celebración de su centenario, y al promediar la medianoche tocamos junto a los integrantes de Juventud Obrera una sola melodía.

Juventud Obrera toca el siku nº 30 y nosotros el 28; pero hicimos “lloque” (tocar el arca como si fuera ira y viceversa) y nos acoplamos para tocar en común con esta agrupación centenaria.

AL día siguiente, en reunión que tuvimos en la Red de Apoyo a la Educación Bilingüe Intercultural y Actividades Interculturales de la cual forma parte Sikuris 27 de Junio Nueva Era, propusimos que se le haga el debido homenaje oficial a Sikuris Juventud Obrera por parte de las organizaciones del Estado y otras de carácter cultural, y se programó realizar este reconocimiento el miércoles 4 de febrero a las 10.00 a.m. en el auditorio de la Municipalidad Provincial de Puno.

Sikuris Juventud Obrera también participará del Encuentro Latinoamericano e Internacional de Sikuris, donde se le tributará el debido homenaje a sus 100 años.

¡Salud centenario Sikuris Juventud Obrera!

Del 07 al 10 de febrero del 2009: en Puno se realizará Encuentro Latinoamericano e Internacional de Sikuris

El siguiente texto se incluyó en el Programa Oficial de la Festividad Virgen de la Candelaria 2009, publicado por la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno y la Municipalidad Provincial de Puno (pag. 7)

El Conjunto de Sikuris 27 de Junio Nueva Era de Puno, que durante 39 años viene difundiendo la música orquestal de sikus, ha programado la realización del Encuentro Latinoamericano e Internacional de Sikuris a desarrollarse en la ciudad de Puno durante la festividad de la Virgen de la Candelaria (cara moderna de la Pachamama), en febrero del 2009.

Con esta actividad se pretende formalizar lo que viene ocurriendo en el lapso de los últimos años en la ciudad de Puno, ya que para este acontecimiento ritual y festivo no solamente llegan amigos, paisanos y músicos de todo el país a participar junto a nuestro conjunto y otras agrupaciones sikurianas, sino que arriban delegaciones de conjuntos de sikuris de Argentina, Chile y Bolivia a participar orgánicamente junto a nosotros, así como agrupaciones de Austria, Francia, Estados Unidos, España, Italia, Japón y otras nacionalidades.

Esta realidad confirma dos aspectos importantes: el primero, que en cuatro países andinos, Perú, Bolivia, Argentina y Chile, el siku se ha desarrollado notablemente, reflejado en el crecimiento geométrico de conjuntos sikurianos ya no sólo en las comunidades originarias y en los pueblos andinos, sino en las principales ciudades latinoamericanas: la ciudad de Lima, que otrora fuera capital del Virreynato Español, se ha andinizado notablemente y hoy hierve de conjuntos de sikuris, mientras que en Buenos Aires, probablemente la ciudad más europeizada de América Latina, existe una veintena de conjuntos de sikuris que realizan actividad permanente.

Por otra parte, el crecimiento de los conjuntos de sikuris y la música sikuriana en nuestro continente, está logrando influenciar a algunos segmentos sociales en el hemisferio norte de nuestro planeta, especialmente en los jóvenes, que ven con simpatía los acontecimientos sociales, políticos y culturales de nuestros países, y hallan en el siku un medio para involucrarse con nuestra cultura andina, ejecutan nuestro instrumento y forman tropas sikurianas y de esta manera van universalizando a nuestro siku altiplánico y la música que brota de ella.

Siendo concientes de esta realidad, es que el Encuentro Latinoamericano e Internacional de Sikuris tendrá el objetivo de hermanar y unir a nuestros conjuntos regionales y latinoamericanos, afirmar nuestra cultura andina e influenciar en las agrupaciones musicales que se desarrollan en Europa, Norteamérica y Asia para que contribuyan a esta afirmación cultural y no sean arrastrados a la depredación de la misma.

Este encuentro se realizará en Puno del 07 al 10 de febrero del 2009, precisamente por ser esta región sur del Perú el centro más importante de latinoamérica en cuanto a la música sikuriana, no solo por la gran cantidad de conjuntos e integrantes que la conforman, sino además por la notable diversidad de estilos sikurianos existentes y vigentes en esta región circundante del Lago Titikaka.

La población puneña está invitada a participar de este Encuentro, mientras que Sikuris 27 de Junio Nueva Era ultimará los detalles de la organización del evento, coordinando con otras instituciones sikurianas hermanas para garantizar el éxito de la actividad y afirmar a Puno como el eje central de la música sikuriana en todo el planeta.

La dicha son ... los sicuris

Mary Louise Stone (*)

Estoy loca por los sicuris. Cuando el sol besa la cruz adornada con rosas y yace arriba de la muchedumbre y el susurro de zampoñas llega a mis oídos, sé que hice bien en venir a Huancané, al norte del Lago Titikaka.

El acontecimiento cultural más grande en Huancané es la Festividad de la Santísima Cruz el 3 de Mayo. La Cruz del Sur está alta gobernando desde el cielo los actos de los mortales. Es la guía física y espiritual del hemisferio sur.

La cruz cristiana, reliquia de Carabuco, lugar sagrado al norte del Lago, fue descubierta de manera mágica y con rituales andinos, enterrada en tierra huancaneña. Ella, luego de resurgir de su entierro terrestre, se duplicó por ciudad y campo. La cruz andina ubicada en los picos de los cerros llamados apus, que son los espíritus guardianes, es para esta ocasión decorada con frutos de cosecha, en plena acción de gracias a la Pachamama.

Sólo músicos sicuris acompañan a la cruz y la festejan. El sicuri es la expresión indígena del espíritu de la música. De 30 a 40 músicos por conjunto crean un fluir continuo de armonía que se siente cerca, como el respiro de los ángeles en el rostro de los mortales que la oyen.

Las zampoñas se confeccionan con exacta precisión y su material es un bambú de selva alta que cuando cae en los pulmones de indígenas cetrinos se construye una orquesta celestial. Los andinos dividen la escala entre dos instrumentos, compartiendo melodías y entretejen armonías; siempre conscientes del fluir complementado por músicas de sonidos profundo que en los oídos producen emociones con fuerzas espirituales más fuertes que nosotros.

Las calles de Huancané son iguales a las de cualquier pueblo andino, aunque la ciudad se ubica entre cerros masivos protectores, adornados con forraje verde que salta adusto y sereno entre piedra roja y vibrante. De improviso la brisa de la pradera lleva el susurro de las zampoñas.

Subiendo la avenida bajo el sol brillante, un alto arco de flores se acerca. Gladiolos adornan y decoran una cruz vestida con terciopelo morado, bordado con estrellas doradas, cubierto con pétalos multicolores, flotando sobre los hombros de viriles huancaneños. La solemnidad de la ocasión por cierto que la ponen los sicuris quienes lentamente y con bastante dignidad suben a la plaza y luego ingresan a la iglesia.

Más allá veo otra y otra. Diecisiete cruces pasan. Cada una acompañada por sicus a todo volumen. Estoy completamente encantada

En el interior de la iglesia construida de piedra, las cruces forman línea, absorbiendo bendiciones a los pies de la Virgen, ofreciendo su presencia luminosa a los peregrinos. Las cruces, después de reposar todo el año en casa de los vecinos, atendiendo sus súplicas y deseos, llegan cada 3 de Mayo a la casa de Dios para renovarse.

Su renovación en el mundo andino se hace visitando la noche anterior a los apus. Durante largas horas la gente sube a la cumbre de los cerros cargando cruces pesadas; las fogatas iluminan el camino, el incienso eleva los rezos y las ofrendas de coca y vino alimentan al espíritu. Los sicuris hacen más liviano el peso. En los Andes, el segundo macizo más alto de la Tierra, se invocan los rayos estelares de los apus para complementar la energía del templo citadino y llevar bendiciones celestiales a los habitantes durante todo el año.

Mientras las cruces descansan, visito varios alferados, responsables de celebrar la fiesta de las cruces y alistarlas para el año nuevo. Los sicuris los festejan mientras los vecinos bailan intensamente. Un alferado me ofrece un trago; cuando no acepto se molesta. No quiero participar del arma utilizada por el viejo mundo que ha causado la caída de tantos pueblos originarios: el alcohol.

Después, la fiesta se traslada a la plaza mayor donde cada conjunto de sicuris ofrece su propia música y baile, tropezando sus melodías unas a otras. La atracción ahora son los castillos de fuegos artificiales. Los sicuris se callan mientras las estrellitas giran y cohetes se lanzan al cielo, explotando en una caída de colores. En la cima, ruedas de fuego giran, tirando centellas mientras los sicuris estallan saludando a los cielos.

La gente empieza a bailar sin cesar; las polleras giran en suave ritmo. Ingreso al círculo de Q'hantati Ururi de Conima, quienes desde hace largo tiempo atrás están revalorando a los sicuris del Lago Titikaka. La armonía se hace más dulce bailando bajo la luna llena saliendo del pico de la Santísima Cruz.

El día central de la festividad, los sicuris nos despiertan. Todos se juntan en el patio de la iglesia para acompañar su cruz al hogar del nuevo alferado.

Ningún grupo de sicuris llegará silente. Todos ejecutan su música a todo volumen y a pulmón lleno. Los rayos matinales brillan sobre plumas rojas y blancas de los sicuris mayores. Largas faldas blancas y ponchos rojos se completan con sombreros de antenas rojas.

Cuando cada cruz sale del arco del corazón del templo, los sicus orgullosos la saludan. Entonces tocan su melodía principal mientras los cohetes lo saludan, acompañando después a su cruz por toda la ciudad. Es la celebración de la resurrección de Cristo al estilo del Lago Titikaka.

Estando en Puno, escucho sicuris otra vez; corro a la calle y descubro un funeral: manos amigas llevando un cuerpo a su descanso final, mientras los sicuris invocan a los ángeles para llevar el alma al más allá de este mortal mundo.

Cuando yo me muera, quisiera que me celebren con la armonía de los sicuris.

(*) Publicado en el boletín “¡Fuerza Sikuri!” de Sikuris 27 de Junio Nueva Era. La autora es oriunda del pueblo de Taos, Nuevo Méjico, Estados Unidos.